Ora, tot l’è botsî. Tsacon, grand et petit
Garderâ de cllia fîta lou pllie bî souvenî.
Quand nos maître tireu tot fiè de lâo corounè,
D’onna balla cocarda, d’on galé gobalet
Lè montrèrant dzoyâo à lâo felye et valet
Lâo derant : « Quemet no, l’ein a min dein sti mondo.
Vo pouâide vouâitî lyein, bin lyein tot’à la rionda.
Dein noûtron bî payî, pas fauta d’avâi pouâire,
Lè valet ristèrant adî digne dâi pére. »

Maintenant, tout est fini. Chacun, grand et petit
Gardera de cette fête le plus beau souvenir.
Quand nos maîtres tireurs tout fiers de leurs couronnes,
D’une belle cocarde, d’un joli gobelet
Ils les montreront un jour à leurs fils et à leurs filles
Ils leur diront : « (des) Comme nous, il y en a point dans ce monde.
Vous pouvez regarder loin, bien loin tout à la ronde.
Dans notre beau pays, pas besoin d’avoir peur,
Les garçons resteront toujours dignes des pères. »

On piâo l’ètâi zu èlèvâ
Su la tîta d’on Ripounâ
On vretâbllio bosson einmèclliounâ qu’on dianstre.
Faillâi pardieu bin la cougnâitre
Po dere de sè retrouvâ
Dein ti clliâo pâi rebibolâ,
Crâisî per dèvant, per derrâi,
Que fasant crotset et maillette
A fere châotâ lè pegnette,
Quemet se terîvant âo dâi,
Dein clliâo seindâ boutsî bin mî qu’avoué dâi porte.
Porquie dan lè pe croûïo guieu
Ant-te ti dâi mouî de cheveu,
Adan que bin dâi dzein de sorta
L’ant lo cotson tot dèplelhî ?
Clli piâo pouâve dan s’aguelhî
Et djuvî
Avoué sè chère, avoué sè frâre, à catse-catse
Dein cllia tignasse ;
L’ètâi pardieu bin benhirâo !
Mâ clli piâo l’ètâi orgolhiâo :
Sè crayâi bin mé que sè frâre
Et fabrequâ d’autra matâre
Fiè co on piâo su on molan.
On dzo – l’ètâi à sti bounan, -
Lè dzein à la Ripoûna ètant gaillâ ein fîte,
Sè cougnîvant tant que la tîta
De noûtron vîlhio Ripounâ
Le s’è trovâïe vesenâ
Avoué clliasique
D’on syndique
Dâo Gros-de-Vaud braquâ tot prî dâi carouset.
« Hardi ! sè peinse lo craset
De piâo. Hardi ! câ po sti iâdzo,
Se vu vère on autro velâdzo
L’è lo momeint. Ie vu cambâ
Du su mon guieu de Ripounâ
Su la tîta âo coo que la totse.
Dinse tsandzerî de perrotse. (prononcé ici « dinch »)
Mè cheinto fé, gros et cossu,
Po venî on piâo de monsu ! »
Onna menuta aprî l’avâi tsandzî de tîta
Et ie tsertsîve ’na capita
De pâi
Po s’einfatâ.
Pas pi ion qu’ein avâi. Fasâi de clliâo piautâie
Su la tîta plliemâïe
Tant que lo syndico a cheintu dèmedzî.
Lo piâo n’a pas pu sè lodzî :
L’a ètâ tyâ d’on coup de lètse-poste, (l’index = lètse-potse (lèche-louche))
Tyâ quemet on tye onna motse.
 

Qu’a-te gagnî noûtron fièraud
D’avâi voliu fére lo gros ?
Du que noûtra terra l’è rionda
L’è l’orgouet qu’a perdu lo mondo.

Un pou était élevé
Sur la tête d’un Riponnier (un Riponnier = un coutumier de la place de la Riponne)
Un véritable buisson diablement emmêlé.
Il fallait par Dieu bien la connaître
Pour prétendre s’y retrouver
Dans tous ces cheveux rebibolés (enroulés comme des rebibes, donc comme des copeaux de bois)
Croisés par devant, par derrière,
Qui faisaient crochets et maillets
A faire sauter les peignettes,
Comme s’ils se tiraient aux doigts
Dans ces sentiers bouchés bien mieux qu’avec des portes.
Pourquoi donc les plus crouïes gueux (crouïe = mauvais)
Ont-ils tous des tas de cheveux,
Alors que bien des gens de valeur
Ont la nuque toute dégarnie ?
Ce pou pouvait donc s’aguiller (s’aguiller = se percher, se tenir)
Et jouer
Avec ses soeurs, avec ses frères, à cache-cache
Dans cette tignasse ;
Il était par Dieu bien heureux !
Mais ce pou était orgueilleux :
Il se croyait bien mieux que ses frères
Et fabriqué d’une autre matière
Fier comme un pou sur une croûte.
Un jour – c’était à ce nouvel an –
Les gens de la place de la Riponne étaient joyeusement en fête,
Ils étaient tellement cougnés que la tête (cougner = serrer)
De notre vieux Riponnier
Se trouva voisine
Avec celle
D’un syndique
Du Gros-de-Vaud debout tout près des carrousels.
« Hardi ! » pense le gringalet
De pou. « Hardi ! Car pour cette fois,
Si je veux voir un autre village
C’est le moment. Je veux camber (camber = sauter)
De dessus mon gueux de Riponnier
Sur la tête du bonhomme qui la touche.
Ainsi je changerai de paroisse.
Je me sens fort, gros et cossu,
Pour devenir un pou de monsieur ! »
Une minute après il avait changé de tête
Et il cherchait une maisonnette
De cheveux
Pour s’y faufiler.
Pas même un qu’il y en avait. Il faisait de ces enjambées
Sur la tête plumée
Si bien que le syndic a senti démanger.
Le pou n’a pas pu se loger :
Il a été tué d’un coup de l’index,
Tué comme on tue une mouche.
 

Qu’a-t-il gagné notre fiérot
D’avoir voulu faire le gros ?
Depuis que notre terre est ronde
C’est l’orgueil qui a perdu le monde.

La Luise avâi dou boun'ami:
On païsan, on cordagni.
Ti lè dou fasan po lâi pllière
Dâi biau presein, que falliai vaire.
Jamé Tiennon, lo païsan,
N'arâi fé einbougnî son pan
Tzi lo blondzi dau velâdzo
Sein fère, quemet' n'hommo sâdzo
Po la Luise on puchein quegnu.
Et Toine, lo tire-legnu,
Lâi baillîvé dâi dzerrotâire,
Dâi rodze, dâi blliantze, dâi nâire.

Noutra fèmala ne savâ
Lo quin mî lâi falliâi amâ:
L'avan ti lè dou lo mîm'âdzo,
Mîma fortena, biau vezâdzo.
Ti lè dou, robusto luron,
L'aran bin fé 'n accordairon
Avoué cllia galèza Lisetta
Que tsantâvè qu'on aluetta
Et que ti lè dzo sè desâi:
« Po bin chèdre, foudrâi savâti,
A mèlliau tein co l'è qu'affâne
Mé d'étiu, de Tiennon au Toine.»

On demâ de la mi-juillet
Que plliovessâi on boquenet,
Lo païsan sè reposâvè,
Et fasâi bin, du que lo pouâvè.
-Tzi no, vo sède prau qu'on di
Que rè ne pau vo z'einnouyî
Et vo fére dremî pllie rîdo
Quemet lè fénne, lè remîdo
Et la plliodze. – Mon cordagni
Desâi: « Mon metî fâ gagnî
Ti lè dzo, na pa ein campagne
Fau chômâ quan l'è que bargagne.»
- L'è veré, repon la Luison.
Ein sti momein, vaitcé Tiennon
Que sô et fâ: « La bouna piodze!
Ora, mon abondance godze;
Mon bllia, dâi pllie grô gran l'arâ.
Mon tsan, porri bin mî l'arâ.
Mon recô dein lo prâ va crètre,
Lè tchou, lè salarde van mettre
Dâi tîte quemet dâi tsaudron.
Vu pouâi rasetâ dou caïon.
Satâi dâi truffie, et ma sala
L'è jamé z'u vusse asse bala.» 

La Luise qu'avâi tot oïu
Adan fâ au tire-legnu:
« Per ti lè tein te tè bregande
Po pouâi dzoure aprî tè coumande
Et te n'a jamé on momein.
Na pa Tiennon, ein droumessein
L'erdzet lâi vin dein sa catsetta.
Sarî' na frantse bedoumetta
Se m'approtsîvo pa de li.
L'è tè que t'î mon boun'ami,
Galé Tiennon, se cein t'arrèdze,
Et râvo po lo caca-pèdze.»

La Louise avait deux bons amis :
Un paysan et un cordonnier.
Tous les deux faisaient pour lui plaire
De beaux cadeaux, qu’il fallait voir.
Jamé Etienne, le paysan,
N’aurait fait embougner son pain (embougner = faire toucher et souder les pains entre eux)
Chez le boulanger du village
Sans faire, comme un homme sage,
Pour la Louise un magnifique gâteau.
Et Antoine, le tire-ligneul, (legnu = fil poissé du cordonnier)
Lui donnait des jarretières
Des rouges, des blanches, des noires.
 

Notre dame ne savait
Lequel il lui fallait préférer :
Ils avaient tous les deux le même âge,
La même fortune, un beau visage.
Tous les deux, de robustes lurons,
Ils auraient bien fait un accords (s’accorder = se fiancer)
Avec cette jolie Louisette
Qui chantait comme une alouette
Et qui tous les jours se disait :
« Pour bien choisir, il faudrait savoir,
Quel est celui qui gagne
Le plus d’écus, de Etienne ou d’Antoine. »
 

Un mardi de la mi-juillet
Qu’il pleuvait un petit peu
Le paysan se reposait,
Il faisait bien, vu qu’il le pouvait.
- Chez nous, vous savez bien qu’on dit
Que rien ne peut vous ennuyer
Et vous faire dormir plus rapidement
Que les femmes, les remèdes
Ou la pluie. – Mon cordonnier
Disait : « Mon métier fait gagner
Tous les jours, tandis qu’à la campagne
On ne peut pas travailler quand il fait mauvais temps»
- C’est vrai, répond la Louise.
A ce moment, voici Etienne
Qui sort et dit : « La bonne pluie !
Maintenant, mon champ de betteraves a suffisamment d’eau (goge) ;
Mon blé aura de plus gros grains.
Mon champ je pourrais bien mieux le labourer.
Mon regain va croître dans le pré,
Les choux, les salades vont avoir
Des têtes comme des chaudrons.
Je vais pouvoir acheter deux cochons.
(Sarâi dâi truffie ?) Et mon seigle
Je ne l’ai jamais vu aussi beau. »

La Louise qui avait tout entendu
Dit alors au tire-ligneul :
« Par tous les temps tu te fatigues
Pour pouvoir te reposer après avoir fait tes commandes
Et tu n’as jamais un moment.
Contrairement à Etienne pour qui en dormant
L’argent vient dans sa poche.
Je serais une vraie bedoume (bedoume = sotte)
Si je ne m’approchais pas de lui.
C’est toi qui es mon bon ami,
Bel Etienne, si ça t’arrange.
Et zut pour le caca-pèdze. » (caca-pèdze = cordonnier)

Le papillon et la lampe

« Tsoûye-tè bin, mon biau valet ! »
So desâi à ’n’on prevolet
Onna mére-grand prevoletta
Que lâi manquâve ’na tsambetta.
« Tsoûye-tè de cein qu’a dâo fu :
Lè grôche clliére, lè craizu,
Tote lè z’affére que brelhiant
L’è dâi machine que vo greliant
Et s’ein faut tenî gaillâ lliein
S’on a on boquenet d’èchein. »
Noûtron prevolet accutâve
Tot clli commerce et sè peinsâve :
« La mére radote on bocon,
Se s’èmagine que quaucon
Quemet ie su – avoué dâi z’âle
Dzaune, rodzette, asse balle
Que lè couleu de l’arc-en-ciè ;
De la tîta pllien son bounet –
Pouésse crère clliâo babioule.
De son teimps n’avâi min d’ècoule,
Mâ ora on è einduquâ
Et on sè laisse pas bourlâ. »
- « Quand l’è que i’èté dzouvenetta,
I’é bo et bin z’u ma tsambetta
Frecacha à ’n’on tschâfairu. (tchaffâiru = feu allumé le soir des Brandons, de l’allemand
Faut m’accutâ po restâ dru « Schaeferfeuer » = feu de bergers)
Et vedzet, - repondâi la mére. »
Mâ clli crazet de croûïo affére
De prevolet, quand lo né vint
N’a-te pas yu, et du tot lliein,
On coup qu’on vayâi pas n’istiére,
Brelhî onna galéza clliére.
Ne fâ adan ne ion, ne doû
Et ie trasse quemet on fou
Verounâ deinveron cllia clliére.
Prevolâve, faillâi lo vère
Sè ludzi per d’avau, d’amon,
Sein sè reposâ on bocon !
S’eimplliessâi lè get de clli rodzo
Et desâi : « Seimbllie que mè godzo
Dein cein que l’âi a de plllie biau. »
Mâ, l’è tant z’u d’amont, d’avau
S’è tant approutsî que sè z’âle
L’ant bourlâ quemet dâi z’ètalle.
L’a faliu modâ pè l’ottô
Clliotseint, soupiâ, bouèleint, râipau. (prononcé ici : bouèlè)

« Fais bien attention, mon beau garçon ! »
Disait à un papillon
Une grand-mère papillon
A qui il manquait une petite patte.
« Fais attention à tout ce qui a du feu :
Les grosses lanternes, les lampes,
C’est des trucs qui vous grillent
Et il faut s’en tenir bien loin
Si on a un peu d’escient. »
Notre papillon écoutait
Tout ce bavardage et pensait :
« La mère radote un peu,
Si elle s’imagine que quelqu’un
Comme moi – avec des ailes
Jaunes, rosées, aussi belles
Que les couleurs de l’arc-en-ciel ;
De la tête plein son bonnet –
Puisse croire ces sornettes.
De son temps, il n’y avait point d’école,
Mais maintenant on est éduqué
Et on ne se laisse pas brûler. »
- « Au temps de ma jeunesse,
J’ai bel et bien eu ma petite patte
Brûlée par un grand feu.
Il faut m’écouter pour rester en bonne santé
Et vif, - répondait la mère. »
Mais ce vaniteux de crouïe affaire (crouïe = mauvais)
De papillon, quand le soir vint
N’a-il pas vu, et de très loin,
C’était un soir où l’on y voyait rien
Luire une jolie lumière.
Il ne fait donc ni une, ni deux
Et il trace comme un fou
Pour tournoyer autour de cette lumière.
Il voltait, il fallait le voir
Monter et descendre
Sans se reposer un instant.
Il s’emplissait les yeux de ce rouge
Et il disait : « Il semble que je me plonge
Dans ce qu’il y a de plus beau. »
Mais, il est tant allé en haut, en bas
Il s’est tant rapproché que ses ailes
Ont brûlé comme des petits-bois.
Il a fallu rentrer à la maison
Clopinant, brûlé, bouélant, souffrant. (bouéler = pousser des cris de douleur, de rage, etc.)